主题词：子龙 五开卫
朋友，你到过神奇侗乡黎平吗？黎平位于贵州省东南边陲，地处黔、湘、桂三省（区）交界处，是国家对外开放县、国家重点风景名胜区、国家森林公园、中国革命老区，县城德凤镇是贵州省第一批四个省级历史文化名城之一（明朝建卫、府；明清古建筑群保存完整）。这里源远流长、底蕴丰厚的历史古迹，鬼斧神工、叹为观止的自然风光，浓郁纯朴、原始神秘的侗族风情等，能让你流连忘返。
在黎平厚重的历史文化中，你除了知道何腾蛟（明末抗清英雄）、吴勉（明朝农民起义领袖）等黎平籍名人外，还知道与黎平历史有关的邓子龙（一个既是封建王朝统治的工具，又是民族英雄的明朝大臣）吗？本文拟就此简谈。
现在的黎平县城乡，几乎都流传有许多关于邓子龙的故事（有少数地方误传为赵子龙）。笔者经查阅有关书籍和网上资料，得知明朝这位著名援朝大臣、民族英雄曾任靖五参将（靖即靖州、五即五开卫），并征战五开卫，且为黎平留下了宝贵的历史资源。
朱元璋统一全国之后，创立了一套新的军事制度，即都司卫所制度。 都司即都指挥使司，是明朝设立在各省的省级最高军事领导机关。卫和所则是隶属于都司的下一级地方军事机构。在京师和各要害地区设卫所（数府划为一个防区设卫，下设千户所和百户所），由都司率领，隶属于五军都督府。《明史·兵志》载：“洪武二十六年（公元1393年）定天下都司卫所，共计都司十有七，行都司三，留守司一，内外卫三百二十九，守御千户所六十五。……大体上以五千六百人为一卫，设指挥使等官。每卫管辖五个千户所，以一千一百二十人为一千户所，设千户等官。”
1385年（明洪武十八年），在今黎平设五开卫（驻今城关东门后街的政法大楼处， 人称“濫衙门”），实行军政统管，属湖广都司。1413年（明永乐十一年），设黎平府（驻今德凤镇黎平寨村东南之官团），辖七个长官司，属贵州布政司。从此，实行军政分管，卫归湖广（今湖北、湖南），府属贵州。1435年（明宣宗宣德十年），新化府并入黎平府，黎平府治移入卫城建署城（在前街黄龙山，今县府所在地），从此府卫同城。 1727年（清雍正五年），改五开卫为开泰县，属贵州黎平府，军政合一。1913年（中华民国2年），废黎平府设黎平县（名称沿用至今）。
一、邓子龙（1531~1598）生平
江西丰城人，字武桥，号大千，明代著名军事家、诗人。才兼文武：精通天文地理，能诗词，工于书法；善骑射，魁伟敏捷，骁勇善战。
早年因生计所迫，游走四方，以替人算命、看风水为生。26岁那年，他借故乡剑气典故赋《磨剑口占》一首：“磨就霜锋胆气雄，神光长射斗牛中。张华去后无消息，千百年来起卧龙”，以寄托远大的抱负。1558年（嘉靖三十七年）中武举后，应募参与镇压江西农民起义。当时中国沿海饱受日本倭寇和海盗的侵扰，人民的生命财产遭受到很大损失。邓子龙毅然投身到轰轰烈烈的抗倭斗争中，率领江西籍官兵先后转战福建、广东沿海。大小数百战，英勇抗击倭寇达十余年，屡立战功，累功授广东“把总”（由一名小旗递升至）。
1574年（明万历二年）抗倭战争基本结束以后，邓子龙被调回江西，先后任抚州把总、鄱阳守备、铜鼓石守备（成功平定了李大銮起事）等。不久，在巡抚潘季驯的举荐下，署都指挥佥事，掌浙江都司，巡视宁波一带海防。后升参将（明代镇守边区的统兵官，无定员，位次于总兵、副总兵，分守各路），领兵平息麻阳(今湖南麻阳西南)苗民金道侣起事。
1581年（万历九年），邓子龙以靖五参将身份，奉命一举平定了“五开兵变”，并由靖州移住五开卫。
1583年（万历十一年），缅甸东吁封建王朝军队进犯中国云南边境。朝廷派邓子龙率军三千驻永昌（今云南保山），任永昌卫参将，平叛御侮。因治理和守卫云南边境有功，官升副总兵，并被批准子孙荫袭官禄。邓子龙在云南戍边十年，被奉为“神威将军”，使缅甸侵略者不敢越边境一步，为巩固边疆、建设国防作出了重要贡献。
1588年（万历十六年），邓子龙因护部下被削职坐牢，解到吏部问罪。后受命立功（平定云南苗族叛乱）自赎，于1591年恢复副总兵职衔。
1592年（万历二十年），邓子龙又遭诬陷，罢归乡里。离开云南时，他愤然吟诗一首：“好个腾越州，十山九无头；财虫无三代，清官不到头”。
1598年四月，日本关白（丞相）丰臣秀吉派出16万多军队，发动了大规模的侵朝战争。日军计划先占领朝鲜，然后再由朝鲜进一步侵占中国。朝廷任命68岁的老将邓子龙副总兵，从总兵陈璘率水师赴朝鲜，参加抗击日军的战争。 十一月十九，在朝鲜釜山南面露梁海战中，督水军千人、战舰三艘，充当前锋，隐伏于露梁津海峡北侧。当日本援军进入伏击海域时，他迅猛出击，断敌退路。日军反扑，68岁的老将邓子龙亲率200名勇士跃上朝鲜战船，与日军拼搏，壮烈牺牲。两国人民用生命和鲜血换来了这场战争最后的胜利。
邓子龙殉国后，首级被敌军割去领功，遗体由所带家将运回丰城。用他生前自备的沉香木，制首级一个合殓，葬于故乡之土。
邓子龙殉国后，朝鲜国王亲自参加丧仪，向明朝兵部尚书表示：“邓总兵以小邦之事，万里间关，力战海上，不幸殒命，不胜悲痛”。并为他建立庙宇，世代祭祀。明廷追赠他为都督佥事（位居按察使下）。
另据《清史稿》、《啸亭杂录》记载，邓子龙还是清朝开国皇帝努尔哈赤的救命恩人，而且成为整个清代皇室顶礼膜拜的秘密祭祀的保护神之一。早年努尔哈赤欲起兵攻明，经常亲自微服到辽东一带侦察，在一次偶然的情况下，努尔哈赤被一支派往朝鲜的过路明军抓获，交给了开赴抗倭前线的邓子龙。努尔哈赤过人的胆识，深受邓子龙赞赏。邓子龙便放走了这位后来开创了一个新王朝的开国大帝。为了报恩，努尔哈赤为在朝鲜阵亡的邓子龙立了庙，并把邓子龙的神位放入了清室最重要的圣殿“堂子”中祭祀。
邓子龙遗著有诗集《横戈集》、地理《风水说》、兵法《阵法直指》等。现在福建、广东、江西、湖南、贵州、云南一带均有许多邓子龙的遗迹保存至今。不少地方和著名品牌均以邓子龙命名。在他的家乡，其墓地被列为江西省重点文物保护单位。他的英名至今远扬，深受世人的崇敬。
二、邓子龙在黎平（1581~1583年）
1581年（明万历九年），五开卫军士胡国瑞等驱逐守备，逼死职官，发动兵变。湖广巡抚陈省调兵四千，派靖五参将邓子龙等人率部攻下五开卫。之后，移邓子龙驻五开卫以资弹压。平定“五开兵变”，使他的威名传播大江南北。
1583年，带兵到皮林一带镇压农民起义，并在今下皮林石冒山的东面断崖上书有“过化”二字（县级文物保护单位）。二字为阴刻，直行楷书，每字1.5米见方，左侧阴刻“万历十一年邓子龙书”，两行小楷，笔划均用石灰填白，远在两里之遥都清晰可辩。据《黎平府志》载：“邓子龙，丰城人，万历年间，十一年（1583年）征皮林，大书‘过化’于石。”以示其功和国威，意为他所到之处，民皆向化。
曾在天香书院（今城南南泉山）等处写有优美的诗及对联等。
在今玉皇阁处曾立有一块有他题字的石碑。到文革时，遭到破坏遗失（据说埋在那一带的某处）。碑上文字，什么内容，不得而知，顶级文物，不知所终，世之遗憾。
三、黎平有关邓子龙的神话故事
故事一：他到黎平后，看出这里是一个风水宝地，将出很多人才。于是，他就挥剑斩了黎平城的一根龙脉，建一个新东门，这导致后来黎平出大官不多了。另外，各乡镇也几乎都有关于邓子龙斩本地龙脉的故事，导致现在出不了大官。
故事二：皮林的“过化”二字，如果由白变红的话，则意味着有寨子将要发生火灾。
故事三：他用根棍子向山一戳，结果形成了一个溶洞。
故事四：他一剑将一座过高的山头削掉了一半。
上述有关邓子龙的传说，我认为反映了两个问题：一、表达了当地人对这位有赫赫战功将军的敬畏之情；二、折射出他懂天文地理知识。
传说归传说，但邓子龙征战和治理黎平却是不争的事实。我们要充分利用名人的巨大潜在价值：一、利用他抗倭和反侵略（反抗日本及缅甸入侵）的事实，进行爱国主义教育；二、要记住他为祖国边疆的开发和巩固曾作出了一定的贡献，今人更要为西部开发和祖国的繁荣昌盛而努力和奋斗；三、他曾为国防建设贡献了一分力量。唯有加强国防建设，方可保国人平安；四、要充分利用与他有关的故事来开发地方旅游资源，发展经济。
资料参考，特别鸣谢：
《黎平府志》（光绪十八年刊印）
《开泰县志》（乾隆十七年刊印）
《辞海》（1979年版）
《黎平县志》（1989年版）
江西宜春古今网、大江网、江南都市报、CCN 中城网、相关黎平人等
二○○五年五月~九月
