主题词：沧浪 五开卫
朋友，你到过神奇侗乡黎平吗？黎平位于贵州省东南边陲，地处黔、湘、桂三省（区）交界处，是国家对外开放县、国家重点风景名胜区、国家森林公园、中国革命老区，县城德凤镇是贵州省第一批四个省级历史文化名城之一（明朝建卫、府；明清古建筑群保存完整）。这里源远流长、底蕴丰厚的历史古迹，鬼斧神工、叹为观止的自然风光，浓郁纯朴、原始神秘的侗族风情等，能让你流连忘返。
在黎平厚重的历史文化中，你除了知道何腾蛟（明末抗清英雄）、吴勉（明朝农民起义领袖）等黎平籍名人外，还知道与黎平历史有关的陆沧浪（在今黎平城关翘街门楼上的四副对联中有一副写的是“双凤朝阳诚州成德千秋开泰 五贤耀祖沧浪腾蛟万年文彩”）吗？
明、清两朝，今江苏扬州兴化人文荟萃。出了一大批诗、书、画家，如陆沧浪、李沂、顾符真、陆震、李鱼单、王国栋、顾于观、李恢、李光国、魏标、黎体淳、顾锡爵等。他们中一些人厌制艺、崇操守，或隐逸不仕，或恃才傲物，或仕途阻滞。不能如李春芳、宗子相辈地位显赫、坊匾高立。清中叶，邑中父老发起为他们十二人立匾以志，便由郑板桥亲笔题为“诗画名家”。（今匾系我国当代著名书法家上海应野平先生重书）。
本文拟简谈恃才傲物的陆沧浪其人及其到五开卫（今黎平）开化教育文化的一些情况。
一、陆沧浪其人
陆洙，字沧浪，号似水，以字沧浪行，生卒年不祥。明朝正德年间著名的画家、诗人。出生于兴化世家，陆姓是兴化宋元四大族“顾、陆、时、陈”之一。陆沧浪成为江准传奇式的人物，其诗其画轰动一时，至今民间流传着他的故事。
陆沧浪的画题材广泛，尤以人物为佳。兴化东岳庙珍藏过他的一幅《东方朔》，其盈丈人物目光炯炯，神采奕奕，观者无论站在什么位置上，那双慧目总是直逼心田，被时人叹为神品。每年只在四月十四日（吕洞宾诞辰）才在东岳庙吕祖坛展现一次，是日比肩摩踵、观者如潮。里下河地区至今还流传着很多陆沧浪神笔作画的传说。
在明正德年间，他的诗画才能与高邮王馨齐名。王馨，字鸿渐，号西楼，高邮人，明朝著名的散曲家。其名曲《朝天子》、《咏喇叭》以讥讽时政、鞭笞宦官作恶而名噪天下。高邮、兴化两地数百年来流传着一句内容几乎相同的歇后语，高邮人说：“王西楼嫁女——画（话）多银子少”，兴化人却说：“陆沧浪嫁女——画（话）多”。至今均尚耳熟能详，可见其画作影响之深远。
他的诗，名气更大。在他官任工部文思院副使时，尚书吴宽特别赏识，推崇备致，使陆沧浪诗名大播。
陆沧浪的诗也与王西楼一样以讽刺时政见长。他曾以一首打油诗写一窝猪（朱），讥讽朱明王族的权利之争。陆沧浪思路敏捷，诗句智慧恢谐，他不满宦官刘瑾当道，曾笑书“杨果不果，刘瑾不瑾”。
陆沧浪恃才傲骨，不畏权势。当时，著名的诗人、茶陵诗派领袖李东阳入阁为相，因惧于权势，唯阿在宦官刘瑾门下，为世人所不满，但无敢指责者。陆沧浪跌宕放言，直言无忌，竟以七绝一首直投李东阳，诗云：
才名直与斗山齐，伴食中书日又西。
回首湘江春草绿，鹧鸪啼罢子归啼。
短短四句，既指责了李东阳才高德亏，有如宋朝孙近溥，在秦桧面前“漫不敢可否事”，被时人嘲为“伴食中书”，又奉劝他“行不得也”、“不如归去”，回到春草湘江的茶陵故乡以全名节。
此诗一出，海内传诵，影响很大。李东阳十分惭恧，“由此避路去”，无颜再见这位诗友。
祸从诗出，惹怒了权宦刘瑾，结果陆沧浪被削籍流放，客死他乡，卒于贵州五开卫。直至清朝康熙十年，高邮沈君官莅贵州，才在无意间发现了一抔黄土，残碑曰：“明故淮南陆沧浪先生之墓”，这才知道他的下落。贵州张贞曾作《吊陆沧浪》诗，云“嫉贤自古属貂珰，宴罢诗成谪夜郎。自问臣心清似水，才名终不愧沧浪”。可叹一代名流，竟然死于非所。
二、沧浪施教五开卫
《黎平府志》中有这样的记载：“沧浪磊落不羁，正德年间（1506~1521）以诗闻于上，待诏金马门，晋工部侍郎。以诗讽逆刘谨，谨怒，中伤之，折其齿，流五开卫黄团驿”。那他流放的五开卫是哪里呢？
朱元璋统一全国之后，创立了一套新的军事制度，即都司卫所制度。 都司即都指挥使司，是明朝设立在各省的省级最高军事领导机关。卫和所则是隶属于都司的下一级地方军事机构。在京师和各要害地区设卫所（数府划为一个防区设卫，下设千户所和百户所），由都司率领，隶属于五军都督府。
1385年（明洪武十八年），在今黎平五开卫（驻今城关东门后街的政法大楼处， 人称“濫衙门”），实行军政统管，属湖广都司。1413年（明永乐十一年），设黎平府（驻今德凤镇黎平寨村东南之官团），辖七个长官司，属贵州布政司。从此，实行军政分管，卫归湖广（今湖北、湖南），府属贵州。1435年（明宣宗宣德十年），新化府并入黎平府，黎平府治移入卫城建署城（在前街黄龙山，今县府所在地），从此府卫同城。 1727年（清雍正五年），改五开卫为开泰县，属贵州黎平府，军政合一。1913年（中华民国2年），废黎平府设黎平县（名称沿用至今）。
陆沧浪被流放到五开卫后，五开卫的长官见其肩不能挑、手不能提，便令他在郡中课童为生，悉心教诲子弟。从此，陆沧浪先生便开创了黎平教育文化之先河。
陆先生因缺牙少齿，讲话不关风，教学生认字时，一些字的读音就走了样，如：“吃”读成“七”；“英”读成“因”等。弟子们习惯成自然，以讹传讹，传播开去，就造成了f与h不分、n与l不分、无儿化音和没有后鼻音“eng、ing”等现象。陆先生明知自己读走了音，但也无可奈何——“心有余而齿不足”。从陆沧浪这第一代先生开始，以后他的学生，学生的学生，一代传一代，代代相传，将错就错至今。虽然现在推广了普通话，但日常口语依然如故。（该故事反映了方言的“俗词源”现象）
陆先生从教书的那天起，就由学生家长轮流供饭，每个学生供养一天。陆先生因缺牙齿，饮食十分困难，学生家长多以软食供奉，虽是千篇一律，但在品种花色上不时变换，倒也适合陆先生的味口。郡中有一顾姓人家，独出心裁，将本地特产香禾糯米蒸熟晾干，然后炒胀，用五花猪肉、花生米、香菇、核桃仁剁碎，再加入葱、姜、蒜等佐料与鸡蛋拌匀，用手捏紧打圆如核桃大小，然后蒸熟，揭盖时芳香四溢，食之既容易咀嚼消化，又利于滋补身体，陆先生非常爱吃。因此物专为陆先生制作，无名，且是圆形，“圆子”或“沧浪圆”的称谓便流传开来。
陆洙在黎平逝世后，葬于北门，人称“陆公墓”，坐南朝北。陆公墓至今尚存两根华表，中上阴刻楷书“陆沧浪先生华表”，右下阴刻楷书“康熙岁次己卯仲秋吉旦”，左下阴刻“云甫敬立”。城内文星楼下设二贤祠，供奉陆洙及唐朝王昌龄。
资料参考，特别鸣谢：
《黎平府志》（光绪十八年刊印）
《四溟诗话》（明·谢榛）
新华网（兴化市新闻信息中心）
《揭秘千年----侗乡之都策划纪实 》（薛永赢）
